ABSTRAK KEDUDUKAN SABAR MENURUT IBN QOYYIM AL-JAUZIYYАH Lukman Hakim 30.2.2.7869 Seorang sufi berusaha mensucikan diri untuk lebih mendekatakan diri pada Allah, berbagai maqamah (tingkatan) dilalui untuk mencapai tingkatan tertinggi, dengan berbagai macam usaha penyucian diri, maka bertambahlah cerah mata batin dalam melihat diri, dengan demikian tingkatan (maqamat) oleh seorang hambah Allah dihadapan-Nya adalah dalam hal ibadah dan latihan-latihan jiwa yang dilakukannya, maqam merukan hasil dari kesungguhan dan perjuangan terus menerus, ini berarti bahwa seorang salik baru dapat berpindah dan naik dari satu maqam ke maqam berikutnya setelah melalui latihan-latihan dan menanamkan kebiasaan-kebiasaan yang lebih baik lagi dan telah pula menyempurnakan syarat-syarat maqam yang ada di bawahnya, seorang salik untuk berada dekat dengan tuhan harus menempuh jalan panjang dan berpindah dari satu tingkatan ketingkatan yang lainnya, seorang salik akan mencapai jalan hal tertentu, maka harus melalui tahap demi tahap, salah satu tahapan maqamat tersebut adalah sabar, yang mempunyai problem apakah sabar termasuk dalam tingkatan-tingkatan tersebut, sedangkan sabar setengah dari Iman, dam untuk itu maka penulis merujuk kepada seorang sufi yang menempuh tingkatan-tingkatan tersebut, yaitu Ibn Qoyyim al-Jauziyyah yang mana beliau adalah seorang salah seorang tokoh sufi terkenal berpegang teguh dalam ajaran tasawufnya kepada paham Ahli al-Sunnah Wal-Jama'ah. Dengan kajian ini penulis bertujuan untuk mengetahui pendapat Ibnu Qoyyim AlJauziyah mengenai sabar dengan segala aspek yang ada di dalamnya, baik dari segi maknanya,, maqamnya, maupun keutamaanya. Dalam melaksanakan kajian ini peneliti menggunakan metode deskriptif untuk mendapatkan keterangan yang jelas tentang riwayat hidup Ibnu Qoyyim Al-Jauziyah dan karangan-karangannya serta kondisi kehidupannya yang memberikan pengaruh pada pemikirannya. Untuk mengetahui pemahaman para ulama sufi yang lain tentang sabar serta mengetahui sabar menurut Ibnu Qoyyim Al-Jauziyah, peneliti menggunakan metode deskriptif dan analisis. Dari kajian sederhana ini maka sabar menurut Ibn Qoyyim Al-jauziyyah adalah süatu tingkatan yang ditempuh oleh seorang salik, dan sabar adalah setengah dari iman, dan sabar sendiri mempunyai arti, menahan nafsu dari kecemasan, dan menahan mulut untuk mengeluh, dan anggota badan dari kekacauan, dan beliau membagi sabar menjadi tiga, yaitu, sabar atas ketaatan kepada Allah, sabar dari memaksiati Allah, dan yang terahir sabar atas ujian dari Allah, untuk dua sabar yang pertama dinamakn sabar pilihan( ikhtiari) dan yang. ketiga adalah sabar secara terpaksaan/paksaan (idtirori), maka sabar ikhtiari menurut Ibn Qoyyim lebih sempurna dari pada sabar yang terahir, dan kedudukan sabar dan syukur sama, karena keduanya mempunyai kelebiahan sendiri. Dan dikatakan bahwa yang lebih baik adalah ketakwaan diantar keduanya, maka Allah tidak memuliakan antara faqir yang sabar dan kaya yang bersukur, tetapi yg lebih bik dari kedunya adalah ketakwaan mereka. Demikianlah kesimpulan penulis tentang pendapat Ibnu Qoyyim Al-Jauziyah dalam sabar. Penulis mengakui bahwa kajian ini masih jauh dari sempurna. Maka dari itu diharapkan kepada peneliti selanjutnya untuk melanjutkan hasil penelitian ini dengan lebih fokus dan terarah.