تطور العلم واتلكنولوجيا تطورا عظيما، خاصة يف املجال الطيب، ويمكن للطبيب أن يعالج املريض باإلجراءات املتنوعة. جيد علماء الغريب وهو أفالطون بأنه يوافق بالقتل الرحيم أو اإلنتحار اذلي عمله الشخص إلنهاء حياته من آمله ، وهذه مسألة معضلة حيت كثري من املناقشة واألسئلة املركبة وتثري إىل املعارضات واملوافقات. وإلجابة هذه املسألة استخدمت ابلاحثة اتلفسري لوهبة الزحييل ألنه اكن علماء الفقه احلديث. ستبحث ابلاحثة عن القتل الرحيم عند وهبة الزحييل يف اتلفسري املنري بدراسة موضوعية والغرض يف هذا ابلحث ملعرفة عالقة بني القتل الرحيم واتلداوي ولكشف تفسري اآليات القرآنية عن القتل الرحيم. استخدمت ابلاحثة يف هذا ابلحث هو ادلراسة املكتبية، واستخدمت ابلاحثة املنهج الوصيف بلحث عن حياة وهبة الزحييل وابليان عن القتل الرحيم، واستخدمت املنهج اتلحلييل يلحلل آراءه وآراء املفسرين. ونتيجة هذا ابلحث هناك عالقة بني القتل الرحيم واتلدواي، بأن اتلداوي هو من نوع حفظ انلفس، اكن املرض والشفاء جاء من اهلل تعاىل، فإذن اتلداوي أو العالج وهما من اجلهد أو اإلختيار، وأما القتل الرحيم هو إنهاء حياة املريض ىلع القصد، وهو ليس حلة للعالج بل إنما هو من نوع القتل العمد، حرم اهلل تعاىل القتل ألن جيرح اإلنسان فيهلكه واكن اإلنسان ليس نلفسه، بل إنما خللق اهلل وثروة ألمته ودوتله ذللك حرم اهلل القتل واإلنتحار، وجزاء ملن يعمل القتل العمد يعين بإدخال إىل انلار جهنم خادلا فيها، وغضب اهلل تعاىل ىلع من يعمل القتل وهذا اجلرائم اخلطري، ولعن اهلل تعاىل بعذاب عظيم. وأخريا ترجوا ابلاحثة، أن يكون هذا ابلحث مفيدا للباحثة خاصة وللقارئني اعمة، فرتجوا ابلاحثني املستقبلني االصالحات للوصول إىل ما هو أحسن و أكمل وأنفع. آمني اللكمات الرئيسة: القتل الرحيم، وهبة الزحييل، اتلفسري املنري.