Ma'shum, Qodim (2008) نكاح الزانية عند الإمام أبي حنيفة والإمام أحمد بن حنبل (دراسة مقارنة). S1 Undergraduate thesis, UNIVERSITAS DARUSSALAM GONTOR.

FILE TEXT (Qodim Ma'shum - PM - 2008) Qodim Ma'shum - PM - 2008.pdf - Published Version Exclusive to Registered users only License Creative Commons Attribution Non-commercial No Derivatives. Download (90MB)

Abstract

Nikah adalah sunatuAllah dalam suatu penciptaan kehidupan, dan sunat untuk semua mahluk hidup. Allah menganjurkan nikah sebagai suatu pertalian yang suci antara laki-laki dan perempuan sebagai suami istri, yang mana hal ini untuk mencapai suatu kesejahteraan dan keharmonisan yang sesuai dengan kodrat manusia dalam kehidupan rumah tangga. Perkawinan adalah suatu aturan yang sangat penting dalam kehidupan masyarakat, dan mengandung resiko bagi pribadi maupun masyarakat. Jika bisa mengikuti tujuan perkawinan dan syarat-syaratnya, maka hidupnya bahagia dan sejahtera, kelestarian kehidupan masyarakat tidak mungkin terwujud tanpa adanya perkawinan yang benar, sehingga Allah memberikan mawaddah warahmah terdapat hamba-hambaNya di alam semesta ini. Imam Abu Hanifah dan Imam Ahmad Bin Hanbal merupakan ulama' besar dalam bidang fiqh. Pendapat-pendapat mereka menjadi landasan hukum bagi sebagian besar kaum muslimin dalam menyelesaikan berbagai permasalahan yang terjadi didalam masyarakat, beliau berdua berbeda pendapat tentang menikahi wanita hamil akibat zina. Adapun tujuan penulis dari pembahasan ini ingin mengetahui pendapat Imam Abu Hanifah dan Imam Ahamad bin Hanbal tentang menikahi wanita hamil akibat zina serta perbedaan dan persamaan pendapat kedua Imam tersebut dalam permasalahan ini, maka apabila dikaitkan dengan perbedaan pendapat tersebut perlu adanya suatu penelitian untuk mendapatkan suatu kesimpulan hukum tentang menikahi wanita hamil akibat zina, dengan menelusuri pendapat kedua tokoh tersebut, maka akan tampaklah komparasi pemikiran kedua Imam tesebut secara jelas. Penelitian ini adalah jenis penelitian literature dengan metodologi pendekatan Normative sosiologis, untuk metode pengumpulan data penulis menggunakan metode pengumpulan data Dokumentasi yang bersangkutan dengan masalah pembahasan, selanjutnya data-data tersebut dianalisis dengan metode cara berfikir Induktif dengan cara menggeneralisasi masalah dari kedua pendapat serta menarik sebuah kesimpulan, dan cara berfikir Deduktif untuk menganalisa ketentuan-ketentuan yang terdapat didalam Al-Quaran dan Al-Hadist, yang kemudian dianalisis dengan metode Analisis Komparatif untuk mengungkap sisi persamaan atau perbedaan pendapat dari kedua Imam. Maka dengan metode-metode tersebut dapatlah disimpulkan bahwa perkawinan wanita hamil akibat zina dengan laki-laki yang menzinainya ataupun laki-laki yang bukan menzinainya, dibolehkan oleh Imam Abu Hanifah dan sah akad nikahnya tanpa ada persaratan taubat dan melahirkan sebelum menikah, akan tetapi apabila yang menikahi bukan yang menghamilinya dilarang untuk berhubungan badan sampai melahirkan. Adapun menurut Imam Ahmad Bin Hanbal tidak sah nikahnya kecuali bertaubat dan melahirkan sebelum melakukan pernikahan dan sebab perbedaan pendapat beliau timbul dari pemahaman yang berbeda pada ayat Al-quran surat An nur yang ketiga. Sedangkan kesepakatan kedua Imam tersebut adalah tentang nasab, harta warisan, dan wali anak perempuan akibat zina, hubungan nasab dan harta warisan anak akibat zina dihubungkan dengan ayahnya walaupun ibunya menikah dengan laki laki yang bukan pezinanya sedangkan wali anak perempuan akibat zina tetap diwalikan kepada ayahnya jika tidak ada wali maka diserahkan kepada hakim. Demikianlah kesimpulan yang dicapai setelah malakukan penelitian, bagaimanapun juga hal itu tentu sangat jauh dari kesempurnaan, maka dari itu diharapkan kepada para peneliti selanjutnya untuk dapat mengadakan sebuah penelitian yang lebih sempurna dan lebih dalam.

View more statistics

View Item