Alfi, Lailah (2014) الإسلام المنفتح عند نور خالص ماجد. S1 Undergraduate thesis, Universitas Darussalam Gontor.

FILE TEXT (2014-Lailah Alfi - SAA.pdf) 2014-Lailah Alfi - SAA.pdf - Published Version Exclusive to Registered users only License Creative Commons Attribution Non-commercial No Derivatives. Download (64MB)

Abstract

KONSEP ISLAM INKLUSIF NURČHÖLISH MADJID (Studi Kritik) Abstrak Lailah Alfi Dunia Islam saat ini telah dihadapkan dengan berbagai krisis yang mengancam prinsipprinsip akidah dari segala penjuru. Di antara ancaman itu adalah sebuah gerakan yang diklaim sebagai gerakan "pembaharuan" berasaskan kebebasan berfikir yang merupakan buah dari gerakan liberalisasi di barat. Pada akhirnya paham ini telah mempengaruhi banyak pemikiran dalam aspek sosial, politik, dan ekonomi. Liberalisasi menuntut kebebasan individu dari doktrin agama yang mengekang hingga memberikan penghargaan bertebihan pada kemanusiaan. Ia juga memandang manusia sebagai makhluk yang lahir dengan fitrah kebenaran, sehingga sudah sepantasnya hubungan sosial antar sesama manusia berlandaskan sifat saling menghargai, terbuka, dan berbaik sangka tanpa saling menyalahkan dan berburuk sangka. Inilah yang.disebut dengan sikap inklusif yang dalam realitasnya telah mempengaruhi pemikiran Islam dan menjadi wacana yang menarik bagi banyak kalangan serta diharapkan menjadi solusi dari berbagai konflik yang mengatasnamakan agama. Salah satu tokoh yang aktif menyebarkan paham inklusivisme di Indonesia adalah Nurcholish Madjid yang dikarnakan pemikiran-pemikirannya disebut sebagai "Guru Bangsa". Meskipun inklusivisme dianggap sebagai solusi namun kiranya perlu diadakan pengkajian dan kritik mengingat bahwa ia berangkat dari pemikiran barat yang menjadikan AlQur'an sebagai obyek justifikasi. Berangkat dari pemikiran diatas, peneliti melakukan kajian kritis sederhana untuk mengetahui sejarah dan latar belakang konsep Islam Inklusif Nurcholish Madjid yang mencakup penafsirannya terhadap kalimat "Islam" sebagai dasar pemikiran, ukhuwwah al-islamiyah, keselamatan ahl-kitab dan juga mengenai klaim kebenaran agama-agama beserta kritik terhadap masing-masing konsep di atas. Sehingga dengan demikian dapat diketahui letak kekeliruankekeliruan yang ada di dalamnya dengan membandingkannya dengan beberapa pendapat pemikir muslim lainnya. Dalam melakukan kajian ini, penulis menggunakan pendekatan filosofis untuk mengkaji konsep Islam Inklusif Nurcholish Madjid. Kemudian untuk memaparkan pemikiran-pemikirannya dan mengetahui kekeliruan-kekeliruan serta menyimpulkan pemikirannnnya, penulis menggunakan metode deskriptif dan analitis kritis. Dari kajian yang sangat sederhana ini diketahui bahwa bangunan konsep Islam Inklusif Nurcholish Madjid berangkat dari penafsirannya yang salah terhadap kata "Islam" yang diartikannya sebagai "“jalan” dan bukan sebagai agama resmi. Penafsiran tersebut merupakan implikasi dari sekularisasi dan kecenderungan Nurcholish dalam penggunaan akal secara berlebihan dalam kajiannya. Penafsiran ini menyebabkan lahirnya konsep ukhuwwah islamiyah yang berasaskan humanisme dan perluasan makna ahlul kitab sehingga tidak hanya diperuntukkan kepada umat Yahudi dan Kristen namun mencakup semua agama yang memiliki kitab suci dan juga menolak klaim kebenaran yang ada pada agama-agama. Semua itu dipertegas dengan mengutip ayat-ayat Al-Qu'an. Semua pemahaman tersebut bukan berasaskan ajaran Islam melainkan ajaran modernisme yang dipaksakan masuk kedalam ajaran Islam. Dan sudah sepatutnya bahwa semua konsep-konsep diatas merujuk kepada sumber yang sebenarnya dan diartikan sebagaimana seharusnya bukan dengan penafsiran individu. Akhimya, dari kajian yang masih sederhana ini, penulis berharap akan ada penulis lain yang mengkkaji dan mengkritisi konsep Inklusivisme Islam Nurcholish Madjid dari segi lain, sehingga akan lebih memperkaya dan memperjelas apa yang selama ini masih kabur. Dan dapat menjadi sumbangan yang berarti bagi umat Islam.

Loading...

View more statistics

View Item