Abstrak Ahlu-l-Bait Dalam Pandangan Syiah Al-Itsnai Asyariyah Cecep Sobar Rochmat Tidak diragukan lagi, sesungguhnya Syiah Al-Itsnai Asyariyah berbeda dengan Ahli Sunnah didalam banyak dimensi baik dalam Akidah maupun fiqih, Dan sesungguhnya golongan Syiah yang paling besar saat ini ialah Syiah AlItsnai Asyariah, mereka adalah penolong Ahlu-l-bait untuk memperjuangkan hak-hak mereka sebagai khilafah, terutama hak secara Syar'I, Dan merekapun mempunyai sanad-sanad dan sumber-sumber di dalam mempelajari Hadits yang berbeda dengan sanad-sanad dan sumber-sumbernya Ahli Sunnah. Dan maka dari itu mereka mempunyai pemahaman khusus tentang Hadits yang berbeda dengan golongan-golongan Islam yang lainnya. Dari pemikiran diatas, penulis bermaksud untuk mengetahui Ahlu-l-bait dalam pandangan Syiah Al-Itsna Asyariyah, maka dalam penelitian ini penulis menggunakan penelitian literer, yaitu sebuah penelitian yang menggunakan sarana buku-buku yang dikarang oleh para ulama Syiah dan Ahli sunnah, Dan dengan menggunakan ayat-ayat Al-Qur'an dan Hadits-hadits Nabi juga pendapatpendapat para Imam, Untuk menganalisis data-data yang terkumpul, penulis menggunakan metode analistik kritis, guna memaparkan Syiah, perkembangannya, golongannya, dan Ahlu-l-bait, keutamaannya, dan Ahlu-l-bait menurut Ahli Sunnah di bab dua. Kemudian menganalisa Ahlu-l-bait menurut Syiah Itsna Asyariyah, sikap mereka terhadap Ahlu-l- bait, dan keyakinan mereka tentang Ahlu-l-bait di bab tiga dan empat. Pada akhirnya sampailah penulis pada satu kesimpulan tentang Ahlu-l-bait dalam pandangan Syiah Al-Itsnai Asyariah, Bahwa sesungguhnya hakikat Ahlu-lbait menurut mereka adalah "Ashabu-l-Kasai" yaitu Ali bin Abi Thalib, Fatimah binti Muhammad SAW, Hasan bin Ali, Husein bin Ali, juga sembilan Imam mereka adalah: Ali Zainal Abidin bin Husain, Muhammad Al-Bakir bin Ali, Ja'far Asshodik bin Muhammad, Musa Al-Kadzim bin Ja'far, Ali Al-Ridho bin Musa, Muhammad Al-Jawwad bin Ali, Ali Al-Hadi bin Muhammad, Al-Hasan Al-Askari bin Ali, Muhammad Al-Mahdi bin Al-Hasan. Dan mereka tidak menganggap Ahlu-l-bait selain diatas, dan mengeluarkan anak-anak Ali selain anak-anaknya Hasan dan Husein sebagai Ahlu-l-bait, dan tidak menganggap sebagian anak-anak Ali sebagai Ahlu-l-bait, dan mereka sangat menyayangi dan mencintai Ahlu-l-bait Nabi Muhammad SAW. Penulis menyadari bahwa penelitian ini bukanlah penelitian yang mendalam tentang Ahlu-l-bait menurut Syiah Al-Itsna Asyariyah, maka penulis mengharapkan dari penulis selanjutnya untuk membahas tentang hal ini dengan lebih baik dan lebih sempurna.