Sari, Dinda Yasinta (2025) نظرية المعرفة عند زغلول راغب النجار ونقده على علمنة العلم (دراسة فلسفية). S1 Undergraduate thesis, Universitas Darussalam Gontor.
![[img]](https://repo.unida.gontor.ac.id/style/images/fileicons/text.png)
Abstract
نظرية المعرفة عند زغلول راغب النجار ونقده على علمنة العلم (دراسة فلسفية) دندا ياسنتا ساري 422021223027 تُعتبر مسألة علمنة العلم واحدة من القضايا الفكرية المعاصرة التي أثرت بشكل كبير على توجيه المعرفة الإنسانية. تهدف هذه المسألة إلى فصل العلوم عن السياق الديني والقيمي، مما يؤدي إلى عزل الحقائق العلمية عن أبعادها الروحية والأخلاقية. في هذا الإطار، تبرز أهمية نظرية المعرفة في الإسلام، التي تقدم رؤية شاملة تجمع بين المادة والروح، والعقل والوحي. ويُعتبر زغلول راغب النجار من أبرز المفكرين الإسلاميين المتخصصين في الإعجاز العلمي في القرآن، وقد قدم إسهامات ملحوظة في نقد علمنة العلم. يتميز منهجه بدمج المعارف التجريبية مع القيم الدينية، حيث يؤكد أن العلم ليس منفصلاً عن الوحي، بل يتكامل معه. ويعتقد النجار أن علمنة العلم تُضعف القدرة على فهم الكون كآية من آيات الله، وتحرم الإنسان من إدراك المعنى الأعمق لوجوده. من هذا، يتبين أهمية الدراسة عن تحليل منهج النجار في بناء نظرية معرفية تستند إلى الوحي والعقل، وتسلط الضوء على نقده للعلمنة، التي يعتبرها محاولة لتقييد العلم ضمن إطار مادي ضيق. كما تستكشف الدراسة أهمية الدمج بين المعرفة العلمية والوحي في تحقيق نهضة حضارية إسلامية شاملة. الهدف الرئيسي من هذا البحث هو استكشاف أفكار زغلول النجار حول نظرية المعرفة الإسلامية، بالإضافة إلى تقديم نقد لنظريته بشأن علمنة العلم. تتضمن المناهج المستخدمة في هذا البحث مزيجًا متكاملًا يعكس طبيعة الدراسة. يُصنف البحث كبحث مكتبي نوعي يعتمد على دراسة فلسفية معرفية تهدف إلى تحليل نظرية المعرفة من منظور إسلامي. يتم تحليل المحتوى والوثائق باستخدام المنهج الوصفي التحليلي، حيث يقوم الباحث بدراسة نصوص كتب زغلول النجار ومؤلفاته العلمية. كما يتم الاستناد إلى مراجع لعلماء مسلمين بارزين مثل الغزالي وابن سينا والرازي، وذلك لاستكمال الإطار النظري. يُتوقع أن يُسهم هذا البحث في تقديم رؤية شاملة لنظرية المعرفة من منظور إسلامي حقيقي، مما يساعد في مواجهة تحديات علمنة العلم ويقترح حلولًا تعزز التكامل بين الوحي والعقل لتحقيق توازن معرفي عميق. ويتناول هذا البحث نظرية المعرفة لدى زغلول النجار ونقده لظاهرة علمنة العلم. الأول، يعرف النجار المعرفة بأنها العلم الإلهي الذي أنعم الله به على نبي آدم عليه السلام، والذي يُعتبر أساسًا لقيام الحضارات. وتستند مصادر المعرفة الأساسية إلى الوحي كمصدر يقيني وأسمى، والعقل كوسيلة لفهم الوحي واستقراء الظواهر، والتجربة الحسية كمصدر لاكتساب المعرفة العلمية والتطبيقية. تشمل موضوعات المعرفة القضايا الحسية وغير الحسية، بما في ذلك العقائد الغيبية، مع التأكيد على أن العلوم الإنسانية تمثل تراكمات فكرية وتجريبية تستند إلى الوحي الإلهي. الثاني، ينتقد النجار علمنة العلم في الغرب التي تفصل بين العلم والقيم الروحية، مما أدى إلى انحراف العلم المادي عن مساره الأخلاقي. ويشدد على أهمية التكامل بين الدين والعلم، حيث يُعتبر البحث العلمي جزءًا من العبادة التي تسهم في تحقيق دور الإنسان كخليفة في الأرض. يرى أن الفكر الغربي يقتصر على مصادر المعرفة الحسية والعقلية، متجاهلًا الوحي كمصدر رئيسي، مما أدى إلى ظهور حركات مادية مثل التجريبية. وفي الختام، تأمل الباحثة أن يواصل المؤلف بعد ذلك هذا البحث من خلال مناقشة عدة مواضيع حول نظرية المعرفة الإسلامية عند عدة شخصيات إسلامية أخرى، فضلا عن مساهمته في نظرية المعرفة الفعلية في النظرة الإسلامية التي تهدف إلى فهم سنن الله في الكون أو في غيره. الكلمات، وهي استعادة القيم - القيمة المعرفية الحقيقية. الكلمات الرئيسيّة: الإبستمولوجيا، زغلول راغب النجار، النقد، العلمنة
| Item Type: | Thesis ( S1 Undergraduate ) |
|---|---|
| Additional Information: | Skripsi: Dinda Yasinta Sari: 422021223027 |
| Uncontrolled Keywords: | نظرية المعرفة عند زغلول راغب النجار ونقده على علمنة العلم (دراسة فلسفية) دندا ياسنتا ساري 422021223027 تُعتبر مسألة علمنة العلم واحدة من القضايا الفكرية المعاصرة التي أثرت بشكل كبير على توجيه المعرفة الإنسانية. تهدف هذه المسألة إلى فصل العلوم عن السياق الديني والقيمي، مما يؤدي إلى عزل الحقائق العلمية عن أبعادها الروحية والأخلاقية. في هذا الإطار، تبرز أهمية نظرية المعرفة في الإسلام، التي تقدم رؤية شاملة تجمع بين المادة والروح، والعقل والوحي. ويُعتبر زغلول راغب النجار من أبرز المفكرين الإسلاميين المتخصصين في الإعجاز العلمي في القرآن، وقد قدم إسهامات ملحوظة في نقد علمنة العلم. يتميز منهجه بدمج المعارف التجريبية مع القيم الدينية، حيث يؤكد أن العلم ليس منفصلاً عن الوحي، بل يتكامل معه. ويعتقد النجار أن علمنة العلم تُضعف القدرة على فهم الكون كآية من آيات الله، وتحرم الإنسان من إدراك المعنى الأعمق لوجوده. من هذا، يتبين أهمية الدراسة عن تحليل منهج النجار في بناء نظرية معرفية تستند إلى الوحي والعقل، وتسلط الضوء على نقده للعلمنة، التي يعتبرها محاولة لتقييد العلم ضمن إطار مادي ضيق. كما تستكشف الدراسة أهمية الدمج بين المعرفة العلمية والوحي في تحقيق نهضة حضارية إسلامية شاملة. الهدف الرئيسي من هذا البحث هو استكشاف أفكار زغلول النجار حول نظرية المعرفة الإسلامية، بالإضافة إلى تقديم نقد لنظريته بشأن علمنة العلم. تتضمن المناهج المستخدمة في هذا البحث مزيجًا متكاملًا يعكس طبيعة الدراسة. يُصنف البحث كبحث مكتبي نوعي يعتمد على دراسة فلسفية معرفية تهدف إلى تحليل نظرية المعرفة من منظور إسلامي. يتم تحليل المحتوى والوثائق باستخدام المنهج الوصفي التحليلي، حيث يقوم الباحث بدراسة نصوص كتب زغلول النجار ومؤلفاته العلمية. كما يتم الاستناد إلى مراجع لعلماء مسلمين بارزين مثل الغزالي وابن سينا والرازي، وذلك لاستكمال الإطار النظري. يُتوقع أن يُسهم هذا البحث في تقديم رؤية شاملة لنظرية المعرفة من منظور إسلامي حقيقي، مما يساعد في مواجهة تحديات علمنة العلم ويقترح حلولًا تعزز التكامل بين الوحي والعقل لتحقيق توازن معرفي عميق. ويتناول هذا البحث نظرية المعرفة لدى زغلول النجار ونقده لظاهرة علمنة العلم. الأول، يعرف النجار المعرفة بأنها العلم الإلهي الذي أنعم الله به على نبي آدم عليه السلام، والذي يُعتبر أساسًا لقيام الحضارات. وتستند مصادر المعرفة الأساسية إلى الوحي كمصدر يقيني وأسمى، والعقل كوسيلة لفهم الوحي واستقراء الظواهر، والتجربة الحسية كمصدر لاكتساب المعرفة العلمية والتطبيقية. تشمل موضوعات المعرفة القضايا الحسية وغير الحسية، بما في ذلك العقائد الغيبية، مع التأكيد على أن العلوم الإنسانية تمثل تراكمات فكرية وتجريبية تستند إلى الوحي الإلهي. الثاني، ينتقد النجار علمنة العلم في الغرب التي تفصل بين العلم والقيم الروحية، مما أدى إلى انحراف العلم المادي عن مساره الأخلاقي. ويشدد على أهمية التكامل بين الدين والعلم، حيث يُعتبر البحث العلمي جزءًا من العبادة التي تسهم في تحقيق دور الإنسان كخليفة في الأرض. يرى أن الفكر الغربي يقتصر على مصادر المعرفة الحسية والعقلية، متجاهلًا الوحي كمصدر رئيسي، مما أدى إلى ظهور حركات مادية مثل التجريبية. وفي الختام، تأمل الباحثة أن يواصل المؤلف بعد ذلك هذا البحث من خلال مناقشة عدة مواضيع حول نظرية المعرفة الإسلامية عند عدة شخصيات إسلامية أخرى، فضلا عن مساهمته في نظرية المعرفة الفعلية في النظرة الإسلامية التي تهدف إلى فهم سنن الله في الكون أو في غيره. الكلمات، وهي استعادة القيم - القيمة المعرفية الحقيقية. الكلمات الرئيسيّة: الإبستمولوجيا، زغلول راغب النجار، النقد، العلمنة |
| Subjects: | B Philosophy. Psychology. Religion > B Philosophy (General) |
| Divisions: | Fakultas Ushuluddin UNIDA Gontor > Aqidah Filsafat Islam |
| Depositing User: | 2021 Dinda Yasinta Sari |
| Date Deposited: | 20 Feb 2025 04:30 |
| Last Modified: | 20 Feb 2025 04:30 |
| URI: | http://repo.unida.gontor.ac.id/id/eprint/5536 |
Statistics Downloads of this Document
Loading... |
View Item |
